• Секс-робота: солідарність, а не порятунок

    Секс-робота: солідарність, а не порятунок

    • Статті
    • 31/10/2012

    В анархістських та феміністичних колах триває дискусія щодо легітимності секс-роботи та прав робітниць секс-індустрії. Два наявні підходи до цього питання майже повністю суперечать одне одному. З одного боку, феміністки, такі як Меліса Фарлі, виступають проти сексуальної праці і вважають, що ця робота – насилля над жінками. Фарлі каже: «Якщо ми розглядаємо проституцію як насилля над жінками, нема сенсу говорити про легалізацію чи декриміналізацію проституції». З іншого боку, захисники прав робітниць секс-індустрії вважають секс-роботу значно більш схожою на будь-яку іншу працю. Вони вірять, що покращення життя секс-робітниць можливе завдяки боротьбі за соціальне визнання їхньої праці та їхні робітничі права, і тільки за умови, що активістки будуть прислухатися до слів самих робітниць секс-індустрії. У цій статті я спробую показати, чому підхід, який пропонує заборону секс-роботи, дискримінує секс-робітниць та користається з їхнього маргіналізованого статусу, тоді як протилежна позиція – відстоювання їхніх прав – дає нам можливість зробити важливий крок у захисті трудових та інших прав робітниць секс-індустрії.

    Далі
  • Приціли теорій, барикади практик – приватне стає політичним на пострадянському просторі

    Приціли теорій, барикади практик – приватне стає політичним на пострадянському просторі

    • Статті
    • 01/08/2012

    Чи може приватність знову стати політичною? Сексуальність на пострадянському просторі начебто звільнена від будь-яких обмежень, Україна — клондайк для секс-туристів, постачальниця наречених та повій для близького й далекого зарубіжжя. 

    Далі
  • ХУДОЖНИЦІ І КАПІТАЛІЗМ

    ХУДОЖНИЦІ І КАПІТАЛІЗМ

    • Статті
    • 19/05/2012

    Далі
  • ПОЛНЫЙ ФУКО: ТЕЛО КАК ПОЛЕ ВЛАСТИ

    ПОЛНЫЙ ФУКО: ТЕЛО КАК ПОЛЕ ВЛАСТИ

    • Статті
    • 08/06/2011
    История телесной эстетики – как хорошо видно на примере викторианской Англии или межвоенной Германии – это история идеологии. Тело «определяется» и воображается обществом, но осуществляется самим человеком. Каким образом «носители» тел – живые и самостоятельные – начинают мыслиться телесными выразителями идей и постепенно становятся инструментом структурной власти? В начале октября 2010 года новостной портал lenta.ru уведомил: «Студентки факультета журналистики МГУ подготовили премьер-министру РФ Владимиру Путину подарок ко дню рождения в виде эротического календаря, - сообщила в своем блоге пресс-секретарь движения “Наши” Кристина Потупчик. - Календарь на 2011 год отпечатан тиражом 50 тысяч экземпляров. На каждой странице размещено по одной фотографии студенток в нижнем белье и личное обращение к премьеру»[2]. Обращения гласили: «Всем бы такого мужчину», «Как насчет третьего раза?», «Леса потушили, а я все еще горю!», «Я вас люблю!», «Прокатите на ”Калине”!», «С годами вы только лучше», «Мне не нужна рында. Мне нужны вы», «Хочу поздравить лично. Перезвоните 8-925-159-17-28» и так далее. Сообщение заканчивалось уведомлением, что календарь можно купить в сети гипермаркетов «Ашан». Далі
  • За рівність у мові та за її межами

    За рівність у мові та за її межами

    • Статті
    • 01/04/2011

    Ми залишаємо іншим … постановку питання про те, чим саме, зрештою, є стосунки між владними відносинами та смисловими відносинами: віносинами смислу, чи відносинами влади?

    Далі
  • Чоловіче домінування

    Чоловіче домінування

    • Статті
    • 30/03/2011

    Символічне насильство – це насильство, яке вчиняють за згодою самого соціального агента. Ця ідіома небезпечна, бо надає простір для схоластичних дискусій щодо походження влади «знизу» чи щодо «прагнення» самого агента до такого становища, яке йому нав’язали

    Далі