• КІЛЬКІСТЬ АКЦІЙ ПРОТЕСТУ СКОРОТИЛАСЬ НА ЧАС ДІЇ ЗАБОРОНИ НА МАСОВІ ЗАХОДИ

    КІЛЬКІСТЬ АКЦІЙ ПРОТЕСТУ СКОРОТИЛАСЬ НА ЧАС ДІЇ ЗАБОРОНИ НА МАСОВІ ЗАХОДИ

    • Статті
    • 03/12/2009

    ЦЕНТР ДОСЛІДЖЕННЯ СУСПІЛЬСТВА

    Дайджест № 1, 2 грудня 2009 р.

    Введення в дію постанови Кабінету міністрів України про заборону масових заходів на всій території України вплинуло на кількість акцій протесту. Моніторинг, що проводиться Центром дослідження суспільства з вересня 2009 року, показав, що в середньому за тиждень в Україні відбувається 55 подій, що можна класифікувати як акції протесту. З початку дії заборони в середньому зафіксовано по 35 подій на тиждень.

    [caption id="attachment_7874" align="aligncenter" width="614" caption="Таблиця 1.1. Кількість протестних подій в Україні, потижнево (28 вересня – 22 листопада 2009 року)."]weekly_22Nov09[/caption]

    Найбільш активними регіонами для протестних дій є Київ (57 подій), Харків (32 подій), Одеса (30 подій), Тернопіль (28 подій) та Крим (26 подій). Найменш активними – Хмельницький, Херсон та Суми – у кожному з цих міст за період моніторингу було зафіксовано по 2 події.

    Далі
  • РЕВОЛЮЦИЯ И СЕКС

    РЕВОЛЮЦИЯ И СЕКС

    • Гендер
    • 02/12/2009
    Покойный Че Гевара был бы весьма удивлен и страшно разгневан открытием того, что его фотография сегодня печатается на обложке журнала "Эвергрин Ревью", eго личность - предмет обсуждений в статье в "Вог", а его имя является мнимым оправданием для гомосексуального эксгибионизма в театре Нью Йoрка (см. "Обзервeр", 8 мая 1969 года). Оставим в покое "Вог". Eго зaнятие - говорить жeнщинам, что из одежды сегодня в моде, что модно сегодня знать и о чем модно вести беседу; его интерес к Че Геваре имеет не больше политических последствий, чем. интерес издателя справочника "Кто есть кто". Однако две другие шутки отражают широко распространенную веру в то, что существует какого-то рода связь между социaльными революционными движениями и вседозволенностью в публичном сексуальном или другом личном поведении. Пора, наконец, указать на то, что для подобной веры не существует ни малейших оснований. Далі
  • МОЕ, ГОСУДАРСТВЕННОЕ, ОБЩЕЕ

    МОЕ, ГОСУДАРСТВЕННОЕ, ОБЩЕЕ

    • Статті
    • 18/11/2009

    Дмитрий КОЛЕСНИК

    В Крыму, в окрестностях Демерджи, есть небольшой родник. Возле него постоянно образуется очередь из туристов и местных жителей с баклажками, в ожидании целебной водички убивающими время досужими разговорами. Пожилая парочка туристов внезапно проявляет свое возмущение тем, что родник никем еще не приватизирован: «Здесь же можно было бы организовать такой бизнес - народу много, местные жители тут тоже «пасутся». Такая золотая жила - и течет себе бесхозно, никому прибыли не принося, обидно».

    Хотя они и осознают, что приватизирован родник был бы не ими лично, их это не пугает. Им самим приватизация данного объекта не пошла бы на пользу, и убежденность в том, что «частное» всегда лучше, обожествление частной собственности, является как бы «идейной» жертвой. Идеология - не лучший помощник в экономике, жесткой, скупой, которой плевать на личные предпочтения и «выстраданные идеалы и ценности».

    Это присказка. Дело в том, что в экономике последнее время господствовал монетаризм, экономические рыночные теории Милтона Фридмана и его последователей. И когда в этом году присуждалась Нобелевка, то за экономику ее вообще сначала думали не присуждать никому, так как текущий экономический кризис является не в последнюю очередь результатом следования экономическим теориям предыдущих лауреатов.

    Но, в конце концов, Нобелевский Комитет решил присудить ее Элинор Остром и Оливеру Уильямсону.

    Сразу же последовали вопросы на манер «who is Мrs. Ostrom?». Почему именно ей, первой женщине-нобелевскому лауреату по экономике, достался этот джек-пот?

    Далі
  • Марксизм і гуманізм

    Марксизм і гуманізм

    • Статті
    • 17/11/2009

    Можна навіть задавати собі питання, чи соціялістичний гуманізм не є достатньо переконливою та привабливою темою, щоб зробити можливим діялоґ між комуністами та соціял-демократами, і навіть ще ширшу співпрацю між цими людьми «доброї волі», котрі протистоять війні та злидням. На сьогоднішній день видається, що сам великий шлях гуманізму веде до соціялізму.

    Далі
  • Twenty years after the wall fell

    Twenty years after the wall fell

    • Статті
    • 12/11/2009

    One of our editors, Volodymyr Ishchenko, interviewed by British newspaper "The Commune"

    What was the society that existed before 1989-91, and was its collapse the historic victory of capitalism over communism?

    There are a lot of rather boring discussions in the left-wing movement on “class nature” of USSR, whether it was “state capitalism”, a “degenerated workers’ state” or anything of this kind. Often a specific position on this question becomes a basis for founding political organisations and sectarian rivalry; often such discussions substitute for the real political actions necessary here and now. This is not to ignore this discussion at all, but to point out that it is not so important what exactly we call the Soviet society but what we think should and could have been done to improve it.

    Далі
  • ЛАТИНОАМЕРИКАНСКИЙ СОЦИАЛИЗМ 21 ВЕКА В ИСТОРИЧЕСКОЙ ПЕРСПЕКТИВЕ

    ЛАТИНОАМЕРИКАНСКИЙ СОЦИАЛИЗМ 21 ВЕКА В ИСТОРИЧЕСКОЙ ПЕРСПЕКТИВЕ

    • Статті
    • 10/11/2009

    Джеймс ПЕТРАС

    ВВЕДЕНИЕ

    Победа на выборах в как минимум трех странах Латинской Америки левоцентристских режимов вынудила их к поиску нового идеологического основания для подкрепления своей власти, поэтому идеологи и президенты согласились на том, что представляют новый вариант социализма – 21 века (21с). Известные писатели, ученые и представители по связям с общественностью провозглашали совершенно новый вариант социализма, полностью отличный от того, что они наименовали провалившимся социализмом 20 века в Советском духе. Защитники и пропагандисты 21с утверждают, что новая политико-экономическая модель опирается на то, что они считают решительным разрывом как со свободнорыночными неолиберальными предшествующими режимами, так и с прошлыми «государственническими» вариантами социализма, воплощенными в бывшем СССР, Китае и на Кубе.

    В этой работе мы рассмотрим разнообразную критику 21с как неолиберализма, так и социализма 20 века (20с), соответствие действительности их утверждений о новизне и оригинальности, а также предложим критический разбор их реальной деятельности.

    Далі