{"id":1993,"date":"2009-05-24T16:40:01","date_gmt":"2009-05-24T15:40:01","guid":{"rendered":"https:\/\/146.190.235.232\/obzor-sovremennoj-sotsialisticheskoj\/"},"modified":"2009-05-24T16:40:01","modified_gmt":"2009-05-24T15:40:01","slug":"obzor-sovremennoj-sotsialisticheskoj","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/obzor-sovremennoj-sotsialisticheskoj\/","title":{"rendered":"\u041e\u0431\u0437\u043e\u0440 \u0441\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e\u0439 \u0441\u043e\u0446\u0438\u0430\u043b\u0438\u0441\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043c\u044b\u0441\u043b\u0438 (\u043c\u0430\u0440\u0442-\u0430\u043f\u0440\u0435\u043b\u044c 2009)"},"content":{"rendered":"
\n

\"\"<\/strong><\/p>\n

Ривка Бар Зохар <\/strong>«Вальс с Баширом»: показательный случай соучастия израильской культурной индустрии в израильском апартеиде.<\/em>
Ryvka Bar Zohar<\/strong>
Waltz With Bashir: A Case Study on the Complicity of the Israeli Cultural Industry with Israeli Apartheid<\/em><\/p>\n

Rethinking marxism<\/strong><\/p>\n

В статье проводится параллель между расистской и милитаристской политикой государства Израиль и его же культурной дискриминацией палестинского меньшинства. Рассматривается собравший много международных призов анимационный фильм израильского режиссера Ари Фольмана «Вальс с Баширом» и показывается как там за видимостью изображения драмы израильского солдата скрыт один из видов государственной пропаганды (пусть даже не сознаваемой самим режиссером). Для нас пример анализа такой связи искусства и государственной пропаганды в последнее время становится все актуальнее – в связи с все чаще появляющимися махровыми образчиками такого «искусства» в пространстве российской культуры.<\/p>\n

<\/span><\/p>\n

В статье содержится поддержка призыва ряда деятелей мировой культуры (в том числе и израильских) к бойкоту израильских культурных институций (но не индивидуальных представителей израильской культуры – это принципиально важно).<\/p>\n

«Этот призыв основан на понимании, что на всем протяжении истории государства Израиль его научные и культурные институции активно участвовали в политике апартеида по отношению к палестинцами и поддерживали эту политику – посредством преследования военных и демографических целей, посредством распространения приукрашенного образа Израиля, а также посредством активного подавления палестинского искусства. Это подавление палестинского искусства, в свою очередь является частью более общих процессов угнетения палестинцев, живущих на оккупированных территориях – или как граждан второго сорта в государстве Израиль, или как беженцев, которым отказано в праве на возвращение. Фильм «Вальс с Баширом» является показательным случаем для анализа контекста призыва к бойкоту и причин того, почему этот бойкот так важен. Анализ текста и контекста фильма позволяет понять роль, которую израильская культурная продукция часто играет в поддержании израильского апартеида. Особенно важно проанализировать этот фильм именно потому, что он способствует укреплению системы репрессий, бросая тень сомнения на необходимость бойкота…<\/p>\n

Если задуматься о бойкоте в отношении к данному фильму, становится яснее, почему именно бойкот является той стратегией, которая способна привлечь внимание к постыдным связям между культурной продукцией и государственной пропагандой. Мы призываем бойкотировать не тех или иных представителей израильской культуры, а институции. Таким образом, израильские кинорежиссеры вполне могут делать фильмы по-другому, увидеть себя как часть художественных коллективов, отказывающихся участвовать в апартеиде, и создающих искусство, основывающееся на других принципах. Если кто-то сомневается, что фильмы вроде «Вальса с Баширом» будут невозможны при бойкоте – то спросим, а какое кино можно было бы создавать в условиях основанной на инициативе снизу и развитой сети, объединяющей людей искусства, отказывающихся участвовать в подавлении палестинцев? Бойкот был бы не средством запретить израильтянам создавать искусство, но процессом перераспределения ресурсов и нового осмысления возможностей и целей художественных коллективов, опирающихся на принципы солидарности и справедливости».<\/p>\n

http:\/\/rethinkingmarxism.org\/cms\/node\/1235<\/a><\/p>\n

Джованни Арриги
<\/strong>Извилистые тропы капитала. Вопросы задает Дэвид Харви<\/em>
Giovanni Arrighi <\/strong>
The winding paths of capital. Interview by David Harvey<\/em><\/p>\n

New Left Review<\/strong><\/p>\n

Большое интервью, которое взял один из ведущих левых теоретиков Дэвид Харви у другого крупнейшего левого теоретика Джованни Арриги. Захватывающее чтение. Арриги четко и ясно, в немногих словах излагает этапы и результаты своих уже полувековых исследований динамики капиталистической системы, исследований, охватывающих несколько веков и огромные регионы планеты. Исследования слишком обширны, а интервью слишком велико, чтобы изложить здесь даже краткое его резюме. Отмечу специально только одно – Арриги был одним из крупнейших теоретиков движения итальянских автономистов. Он говорит: наша идея автономии состояла в следующем: «Каким образом мы должны сформулировать нашу программу, чтобы объединить рабочих в борьбе против капитала, а не разделить людей труда и не создать условия для нового укрепления власти капитала над трудящимися на рабочем месте?»<\/p>\n

Последний вопрос интервью касается социализма:<\/p>\n

– Вы заканчиваете свою книгу «Адам Смит в Пекине» словами о надежде на совместное процветание цивилизаций, уважающих друг друга, а также планету и ее естественные богатства. Можно ли это назвать социализмом, или вы считаете это понятие устаревшим?<\/p>\n

– В общем я не против того, чтобы назвать это социализмом. Разве что к сожалению социализм слишком часто отождествляли с государственным контролем над экономикой. Мне это никогда не казалось верным. Я происхожу из страны (Италия – В.С.), где государство презирают и ему не доверяют. Отождествление социализма и государства ведет к большим проблемам. Так что если эту мир-систему будут называть социализмом, то под социализмом следует скорее подразумевать взаимоуважение межу людьми и общее уважение к природе. Может быть, эта система должна регулироваться не через государственную собственность и контроль над средствами производства, а через контролируемый государством рыночный обмен, чтобы придать больше влияния труду и ограничить притязания капитала, действующего в смитовской манере. Проблема с понятием «социализм» состоит в том, что им злоупотребляли, так что это привело к его дискредитации. Если вы спросите меня, какое понятие больше подходит – я не знаю, думаю его нужно искать… Мы должны выработать понимание социализма, освобожденное от существовавшего в прошлом его отождествления с государством, и теснее связанного с идеей большего равенства и взаимного уважения».<\/p>\n

http:\/\/newleftreview.org\/?page=article&view=2771<\/a><\/p>\n

Пэт Стек<\/strong>
Н – Насилие<\/em>
Pat Stack<\/strong>
V is for Violence<\/em><\/p>\n

Socialist review<\/strong><\/p>\n

Журнал «Socialist review» из номера в номер публикует своего рода словарь, по одной словарной статье в номере, касающейся важных предметов социалистической теории.<\/p>\n

Данная посвящена понятию насилия. Автор указывает, что большинство социалистов конечно с отвращением относятся к насилию, к тому же многие пришли в социалистическое движение из антивоенного и поддерживают сопротивление любым формам притеснения.<\/p>\n

Но вопрос о насилии нельзя отделять от контекста его применения. Капитализм весь замешан на насилии – насилии бедных и эксплуатируемых против богатых эксплуататоров, насилии богатых государств против более бедных и слабых. Это не значит, что мы сторонники насилия как такового, но это значит «признание права на сопротивление угнетению и эксплуатации и отказ признать монополию государства на оружие и силу… Мы видим принципиальную разницу между насилием, используемым рабовладельцами и насилием, которое могут применить рабы, чтобы освободиться от рабства».<\/p>\n

Насилие капиталистического государства и насилие сопротивления ему обладают разной природой: «Использование насилия или угроза его применения – неотъемлемая черта капитализма. Происходит это потому, что привилегированному меньшинству надо сохранять свои богатства и власть вопреки интересам огромного большинства. И оно не остановится при этом ни перед какими жестокостями. В противоположность этому, социалистическая революция есть освобождение большинства от эксплуатации и угнетения. Когда революционное движение масс требует от меньшинства исполнять волю большинства, он не нуждается в жестокости. Его целью является очистить мир не только от широкомасштабного насилия войн и массового уничтожения, но и от повседневного насилия, к которому принуждает людей их несчастья и отчуждение. Когда наконец мы избавимся от ужасов капитализма, тогда сможем жить в мире без насилия».<\/p>\n

Своего рода «прописные истины», но никогда не вредно повторить их.<\/p>\n

http:\/\/www.socialistreview.org.uk\/article.php?articlenumber=10784<\/a><\/p>\n

Чинтао Ву <\/strong>
Биеннале без границ?<\/em>
Chin-Tao Wu<\/strong>
Biennals without borders?<\/em><\/p>\n

New Left Review<\/strong><\/p>\n

Автор исследует утверждение идеологов «глобализации в современном искусстве» о том, что на этих мероприятиях представлены все страны, «все сто цветов» и поэтому различие между центром и периферией и все иерархии в современном искусстве стерты.<\/p>\n

В этих целях автор проанализировал статистику одной из главных современых биеннале – Документы, происходящей с 1968 года (последняя на сегодня состоялась в 2007-м) в городе Касселе, собрав следующую информацию: место рождения художников, принимавших участие в этой биеннале, место их проживания на момент выставки, связь между двумя этими позициями.<\/p>\n

Результаты этого простого анализа позволяют сделать выводы, противоположные утверждениям идеологов «конца гегемонии Запада в современном искусстве»: например в 1972 году доля художников, происходивших из Европы и Северной Америки, составляла 96%, к 2002 году (Документа 11), она упала до 60%, но все равно представители Запада, как видим, составляют абсолютное большинство.<\/p>\n

Что касается проживания художников, то данные тоже вполне убедительны: до Документы 1982 года включительно почти 100% их проживали в Европе и Северной Америке; эта пропорция стала уменьшаться с 1987 года – в 1992 и 1997 годах это было 90%, 76% в 2002-м и 61% в 2007-м.<\/p>\n

Очевидна и картина того, куда художники перемещались: 93% рожденных в Европе и Северной Америке, там и остались; из родившихся в Европе, но не в самых ее богатых странах, 89% уехали в Северную Америку и богатые страны Европы, 92% художников, происходящих из третьего мира, переехали в Северную Америку и богатые регионы Европы.<\/p>\n

Автор делает вывод, что система мирового искусства по-прежнему концентрична и иерархична. Концентрична, потому что в ней по-прежнему есть центр, полу-периферия и периферия. Иерархична, потому что, как и все структуры власти, эта спираль имеет центр, вокруг которой вращаются гроздья спутников.<\/p>\n

Автор также обращает внимание на следующий любопытный феномен. Если агенты экономической глобализации должны тратить массу времени и денег, чтобы утвердиться в новых регионах мира, агенты «глобализации искусства» – небольшое число «мега-кураторов» – оторваны от любой почвы. Во время их безостановочного перемещения в самолетах по всему глобусу, у них никогда нет никакой возможности не то что усвоить местные контексты, но даже понять их: «Для тех, кто живет на окраинах, мега-кураторы и звезды-художники могут казаться обладающими широкими связями; но они являются, по самой сути всего предприятиями, в значительной степени культурно неукорененными. В то же время, эта неукорененность дает им преимущество, если не привилегию; для них биеннале действительно не имеют границ. Но для большинства, находящегося за пределами магического круга, реальный барьер по-прежнему существует. Биеннале, этот наиболее популярный институциональный механизм последних двух десятилетий по организации широкомасштабных международных художественных выставок, несмотря на свои деколонизаторские и демократические притязания, по-прежнему представляет собой воплощение традиционных властных структур современного западного арт-мира; единственная отличие состоит в том, что слово «западный» втихую было заменено модным словечком “глобальный”».<\/p>\n

 http:\/\/newleftreview.org\/?page=article&view=2783<\/a><\/p>\n

Вперед<\/a><\/p>\n

За повними варіантами запаролених статей можна звертатися до колективу <\/em>Commons\/Спільне<\/em><\/a>: commons.ed [] gmail.com<\/em><\/p>\n

<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ривка Бар Зохар «Вальс с Баширом»: показательный случай соучастия израильской культурной индустрии в израильском апартеиде.Ryvka Bar ZoharWaltz With Bashir: A Case Study on the Complicity of the Israeli Cultural Industry with Israeli Apartheid Rethinking marxism В статье проводится параллель между расистской и милитаристской политикой государства Израиль и его же культурной дискриминацией палестинского меньшинства. Рассматривается собравший […]<\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":1934,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[159,112,121,162,149],"tags":[],"coauthors":[188],"class_list":["post-1993","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-viina-i-natsionalizm","category-mistetstvo","category-politika","category-protesty","category-svit"],"acf":[],"yoast_head":"\n\u041e\u0431\u0437\u043e\u0440 \u0441\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e\u0439 \u0441\u043e\u0446\u0438\u0430\u043b\u0438\u0441\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043c\u044b\u0441\u043b\u0438 (\u043c\u0430\u0440\u0442-\u0430\u043f\u0440\u0435\u043b\u044c 2009) - \u0421\u043f\u0456\u043b\u044c\u043d\u0435 Commons<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/obzor-sovremennoj-sotsialisticheskoj\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"uk_UA\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u041e\u0431\u0437\u043e\u0440 \u0441\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e\u0439 \u0441\u043e\u0446\u0438\u0430\u043b\u0438\u0441\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043c\u044b\u0441\u043b\u0438 (\u043c\u0430\u0440\u0442-\u0430\u043f\u0440\u0435\u043b\u044c 2009) - \u0421\u043f\u0456\u043b\u044c\u043d\u0435 Commons\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Ривка Бар Зохар «Вальс с Баширом»: показательный случай соучастия израильской культурной индустрии в израильском апартеиде.Ryvka Bar ZoharWaltz With Bashir: A Case Study on the Complicity of the Israeli Cultural Industry with Israeli Apartheid Rethinking marxism В статье проводится параллель между расистской и милитаристской политикой государства Израиль и его же культурной дискриминацией палестинского меньшинства. Рассматривается собравший […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/obzor-sovremennoj-sotsialisticheskoj\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"\u0421\u043f\u0456\u043b\u044c\u043d\u0435 Commons\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2009-05-24T15:40:01+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/commons.com.ua\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/no-img.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"694\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"240\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"\u0412\u043b\u0430\u0434 \u0421\u043e\u0444\u0440\u043e\u043d\u043e\u0432\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u041d\u0430\u043f\u0438\u0441\u0430\u043d\u043e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"\u0412\u043b\u0430\u0434 \u0421\u043e\u0444\u0440\u043e\u043d\u043e\u0432\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"\u0412\u043b\u0430\u0434 \u0421\u043e\u0444\u0440\u043e\u043d\u043e\u0432\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/obzor-sovremennoj-sotsialisticheskoj\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/obzor-sovremennoj-sotsialisticheskoj\/\"},\"author\":{\"name\":\"\u0412\u043b\u0430\u0434 \u0421\u043e\u0444\u0440\u043e\u043d\u043e\u0432\",\"@id\":\"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/#\/schema\/person\/decc85d3f893fc623ccffb1f6c76ddcc\"},\"headline\":\"\u041e\u0431\u0437\u043e\u0440 \u0441\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e\u0439 \u0441\u043e\u0446\u0438\u0430\u043b\u0438\u0441\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043c\u044b\u0441\u043b\u0438 (\u043c\u0430\u0440\u0442-\u0430\u043f\u0440\u0435\u043b\u044c 2009)\",\"datePublished\":\"2009-05-24T15:40:01+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/obzor-sovremennoj-sotsialisticheskoj\/\"},\"wordCount\":106,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/obzor-sovremennoj-sotsialisticheskoj\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/commons.com.ua\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/no-img.jpg\",\"articleSection\":[\"\u0412\u0456\u0439\u043d\u0430, \u043d\u0430\u0446\u0456\u043e\u043d\u0430\u043b\u0456\u0437\u043c, \u0456\u043c\u043f\u0435\u0440\u0456\u0430\u043b\u0456\u0437\u043c\",\"\u041c\u0438\u0441\u0442\u0435\u0446\u0442\u0432\u043e\",\"\u041f\u043e\u043b\u0456\u0442\u0438\u043a\u0430\",\"\u041f\u0440\u043e\u0442\u0435\u0441\u0442\u0438\",\"\u0421\u0432\u0456\u0442\"],\"inLanguage\":\"uk\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/obzor-sovremennoj-sotsialisticheskoj\/\",\"url\":\"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/obzor-sovremennoj-sotsialisticheskoj\/\",\"name\":\"\u041e\u0431\u0437\u043e\u0440 \u0441\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e\u0439 \u0441\u043e\u0446\u0438\u0430\u043b\u0438\u0441\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043c\u044b\u0441\u043b\u0438 (\u043c\u0430\u0440\u0442-\u0430\u043f\u0440\u0435\u043b\u044c 2009) - \u0421\u043f\u0456\u043b\u044c\u043d\u0435 Commons\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/obzor-sovremennoj-sotsialisticheskoj\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/obzor-sovremennoj-sotsialisticheskoj\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/commons.com.ua\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/no-img.jpg\",\"datePublished\":\"2009-05-24T15:40:01+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/obzor-sovremennoj-sotsialisticheskoj\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"uk\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/obzor-sovremennoj-sotsialisticheskoj\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"uk\",\"@id\":\"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/obzor-sovremennoj-sotsialisticheskoj\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/commons.com.ua\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/no-img.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/commons.com.ua\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/no-img.jpg\",\"width\":694,\"height\":240},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/obzor-sovremennoj-sotsialisticheskoj\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"\u0413\u043e\u043b\u043e\u0432\u043d\u0430\",\"item\":\"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"\u041e\u0431\u0437\u043e\u0440 \u0441\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e\u0439 \u0441\u043e\u0446\u0438\u0430\u043b\u0438\u0441\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043c\u044b\u0441\u043b\u0438 (\u043c\u0430\u0440\u0442-\u0430\u043f\u0440\u0435\u043b\u044c 2009)\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/#website\",\"url\":\"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/\",\"name\":\"\u0421\u043f\u0456\u043b\u044c\u043d\u0435 Commons\",\"description\":\"\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"uk\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/#organization\",\"name\":\"\u0421\u043f\u0456\u043b\u044c\u043d\u0435 Commons\",\"url\":\"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"uk\",\"@id\":\"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/commons.com.ua\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/logo.svg.svg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/commons.com.ua\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/logo.svg.svg\",\"width\":175,\"height\":48,\"caption\":\"\u0421\u043f\u0456\u043b\u044c\u043d\u0435 Commons\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/#\/schema\/logo\/image\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/#\/schema\/person\/decc85d3f893fc623ccffb1f6c76ddcc\",\"name\":\"\u0412\u043b\u0430\u0434 \u0421\u043e\u0444\u0440\u043e\u043d\u043e\u0432\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"uk\",\"@id\":\"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/#\/schema\/person\/image\/2f09fb60132f876f01a29cdd0131f7d5\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2834be9f3d369775d6fe115606dfadf391040ac3659d8bb16ab568eca2b8c30b?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2834be9f3d369775d6fe115606dfadf391040ac3659d8bb16ab568eca2b8c30b?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"\u0412\u043b\u0430\u0434 \u0421\u043e\u0444\u0440\u043e\u043d\u043e\u0432\"},\"url\":\"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/author\/sofronov-vlad\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"\u041e\u0431\u0437\u043e\u0440 \u0441\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e\u0439 \u0441\u043e\u0446\u0438\u0430\u043b\u0438\u0441\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043c\u044b\u0441\u043b\u0438 (\u043c\u0430\u0440\u0442-\u0430\u043f\u0440\u0435\u043b\u044c 2009) - \u0421\u043f\u0456\u043b\u044c\u043d\u0435 Commons","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/obzor-sovremennoj-sotsialisticheskoj\/","og_locale":"uk_UA","og_type":"article","og_title":"\u041e\u0431\u0437\u043e\u0440 \u0441\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e\u0439 \u0441\u043e\u0446\u0438\u0430\u043b\u0438\u0441\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043c\u044b\u0441\u043b\u0438 (\u043c\u0430\u0440\u0442-\u0430\u043f\u0440\u0435\u043b\u044c 2009) - \u0421\u043f\u0456\u043b\u044c\u043d\u0435 Commons","og_description":"Ривка Бар Зохар «Вальс с Баширом»: показательный случай соучастия израильской культурной индустрии в израильском апартеиде.Ryvka Bar ZoharWaltz With Bashir: A Case Study on the Complicity of the Israeli Cultural Industry with Israeli Apartheid Rethinking marxism В статье проводится параллель между расистской и милитаристской политикой государства Израиль и его же культурной дискриминацией палестинского меньшинства. Рассматривается собравший […]","og_url":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/obzor-sovremennoj-sotsialisticheskoj\/","og_site_name":"\u0421\u043f\u0456\u043b\u044c\u043d\u0435 Commons","article_published_time":"2009-05-24T15:40:01+00:00","og_image":[{"width":694,"height":240,"url":"https:\/\/commons.com.ua\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/no-img.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"\u0412\u043b\u0430\u0434 \u0421\u043e\u0444\u0440\u043e\u043d\u043e\u0432","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u041d\u0430\u043f\u0438\u0441\u0430\u043d\u043e":"\u0412\u043b\u0430\u0434 \u0421\u043e\u0444\u0440\u043e\u043d\u043e\u0432","Written by":"\u0412\u043b\u0430\u0434 \u0421\u043e\u0444\u0440\u043e\u043d\u043e\u0432"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/obzor-sovremennoj-sotsialisticheskoj\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/obzor-sovremennoj-sotsialisticheskoj\/"},"author":{"name":"\u0412\u043b\u0430\u0434 \u0421\u043e\u0444\u0440\u043e\u043d\u043e\u0432","@id":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/#\/schema\/person\/decc85d3f893fc623ccffb1f6c76ddcc"},"headline":"\u041e\u0431\u0437\u043e\u0440 \u0441\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e\u0439 \u0441\u043e\u0446\u0438\u0430\u043b\u0438\u0441\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043c\u044b\u0441\u043b\u0438 (\u043c\u0430\u0440\u0442-\u0430\u043f\u0440\u0435\u043b\u044c 2009)","datePublished":"2009-05-24T15:40:01+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/obzor-sovremennoj-sotsialisticheskoj\/"},"wordCount":106,"publisher":{"@id":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/obzor-sovremennoj-sotsialisticheskoj\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/commons.com.ua\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/no-img.jpg","articleSection":["\u0412\u0456\u0439\u043d\u0430, \u043d\u0430\u0446\u0456\u043e\u043d\u0430\u043b\u0456\u0437\u043c, \u0456\u043c\u043f\u0435\u0440\u0456\u0430\u043b\u0456\u0437\u043c","\u041c\u0438\u0441\u0442\u0435\u0446\u0442\u0432\u043e","\u041f\u043e\u043b\u0456\u0442\u0438\u043a\u0430","\u041f\u0440\u043e\u0442\u0435\u0441\u0442\u0438","\u0421\u0432\u0456\u0442"],"inLanguage":"uk"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/obzor-sovremennoj-sotsialisticheskoj\/","url":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/obzor-sovremennoj-sotsialisticheskoj\/","name":"\u041e\u0431\u0437\u043e\u0440 \u0441\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e\u0439 \u0441\u043e\u0446\u0438\u0430\u043b\u0438\u0441\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043c\u044b\u0441\u043b\u0438 (\u043c\u0430\u0440\u0442-\u0430\u043f\u0440\u0435\u043b\u044c 2009) - \u0421\u043f\u0456\u043b\u044c\u043d\u0435 Commons","isPartOf":{"@id":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/obzor-sovremennoj-sotsialisticheskoj\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/obzor-sovremennoj-sotsialisticheskoj\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/commons.com.ua\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/no-img.jpg","datePublished":"2009-05-24T15:40:01+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/obzor-sovremennoj-sotsialisticheskoj\/#breadcrumb"},"inLanguage":"uk","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/commons.com.ua\/uk\/obzor-sovremennoj-sotsialisticheskoj\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"uk","@id":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/obzor-sovremennoj-sotsialisticheskoj\/#primaryimage","url":"https:\/\/commons.com.ua\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/no-img.jpg","contentUrl":"https:\/\/commons.com.ua\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/no-img.jpg","width":694,"height":240},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/obzor-sovremennoj-sotsialisticheskoj\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"\u0413\u043e\u043b\u043e\u0432\u043d\u0430","item":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"\u041e\u0431\u0437\u043e\u0440 \u0441\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e\u0439 \u0441\u043e\u0446\u0438\u0430\u043b\u0438\u0441\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043c\u044b\u0441\u043b\u0438 (\u043c\u0430\u0440\u0442-\u0430\u043f\u0440\u0435\u043b\u044c 2009)"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/#website","url":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/","name":"\u0421\u043f\u0456\u043b\u044c\u043d\u0435 Commons","description":"","publisher":{"@id":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"uk"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/#organization","name":"\u0421\u043f\u0456\u043b\u044c\u043d\u0435 Commons","url":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"uk","@id":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/commons.com.ua\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/logo.svg.svg","contentUrl":"https:\/\/commons.com.ua\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/logo.svg.svg","width":175,"height":48,"caption":"\u0421\u043f\u0456\u043b\u044c\u043d\u0435 Commons"},"image":{"@id":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/#\/schema\/person\/decc85d3f893fc623ccffb1f6c76ddcc","name":"\u0412\u043b\u0430\u0434 \u0421\u043e\u0444\u0440\u043e\u043d\u043e\u0432","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"uk","@id":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/#\/schema\/person\/image\/2f09fb60132f876f01a29cdd0131f7d5","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2834be9f3d369775d6fe115606dfadf391040ac3659d8bb16ab568eca2b8c30b?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2834be9f3d369775d6fe115606dfadf391040ac3659d8bb16ab568eca2b8c30b?s=96&d=mm&r=g","caption":"\u0412\u043b\u0430\u0434 \u0421\u043e\u0444\u0440\u043e\u043d\u043e\u0432"},"url":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/author\/sofronov-vlad\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1993","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/wp-json\/wp\/v2\/users\/31"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1993"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1993\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1934"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1993"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1993"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1993"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/commons.com.ua\/uk\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=1993"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}