Ще про симбіоз «регіоналів» і «свободівців»
Українська владна еліта добре вчиться у своїх колег. Хосні Мубарак протримався при владі в Єгипті 30 років не в останню чергу завдяки тому, що намагався видати себе за борця з ісламістською загрозою, до якої зараховував і «Братів-мусульман». Це виправдовувало його як в очах західного істеблішменту, так і в очах деяких груп (лібералів, наприклад, або християн) […]
Робітнича боротьба після СРСР: рецензія на «Працю після комунізму» та інтерв’ю з Давідом Манделем
Гротескний реалізм робітничої роботьби на пострадянському просторі Оксана Дутчак Рецензія на книгу Давіда Манделя «Праця після комунізму» «[Перше] правило [пострадянської реальності] —ніщо не є таким, яким здається» (Mandel, 2004: Preface) «Вздовж конвеєра, який тягнеться в далечінь, палають вогнища. Так, справжнісінькі вогнища»1 (Давід Мандель цитує соціолога, який описує сцену в цеху тракторного заводу в Санкт-Петербурзі у 1995 […]
Владимир Ищенко: “Спільне” стал первым удачным левым интеллектуальным проектом в независимой Украине
Интервью Елены Гаповой с Владимиром Ищенко, членом редакции журнала социальной критики «Спільне», кандидатом социологических наук, руководителем отдела изучения социальных протестов Центра исследования общества, преподавателем кафедры социологии Киево-Могилянской академии. Елена Гапова: Журнал «Спільне» молод. Какова его концепция, как и почему он возник? Как он был «придуман»? Кто входит в состав редакции? Владимир Ищенко: «Спільне» стал первым удачным левым […]
Що можна назвати соціалістичним фемінізмом?
Схоже, що соціалістичний фемінізм в Україні займає маргінальне й малопомітне становище. Це можна пояснити як поширеною недовірою до будь-чого «соціалістичного» та низькою легітимністю лівої соціальної критики, так і непевними позиціями власне фемінізму, який часто сприймається негативно навіть у найбільш м’якій ліберальній формі. Феміністична критика, якій все ж вдається проникнути до широкого медіа-простору, переважно тяжіє до […]
Українська специфіка: без неолібералізму
Денис Горбач Свою статтю «Неолібералізм з українською специфікою?» Володимир Іщенко починає з переліку аргументів, які заперечують кліше про неоліберальний характер економічного розвитку України, начебто силоміць нав’язаний МВФ та Світовим банком разом з місцевими «ринковими фундаменталістами». Навівши докази хибності цього штампу, він, утім, ставить собі завдання довести, що всупереч сказаному неолібералізм в Україні таки є, просто […]
Профспілка і/або секта
Я завжди вважав, що хороша профспілкова політика — це ліва політика. Більше того, профспілка — передумова лівої політики. Разом з тим, останні тенденції дроблення лівого руху виказують свій вплив і на ліві профспілки. Замість того, щоб бути осередком широкого ангажування в лівий рух і підмурком лівиці, профспілки дедалі частіше подають (більше того, вони самі подають […]
1939-1945: Пірати Едельвейса
Чому нацисти так легко могли контролювати Німеччину? Чому так мало людей активно їм протистояли? Чому старі ліві партії — Соціал-демократична партія Німеччини та Комуністична партія Німеччини — не змогли по-справжньому опиратися? Як тоталітарний режим зміг так легко завоювати німецький робітничий клас, що до того був найсильнішим у Європі? Нас вчать, що нацисти обдурили німецьке населення, […]
Неолібералізм з українською специфікою
Володимир Іщенко Опубліковано в: Спільне, 2014, №7: Другий світ Українські ЗМІ та українська академічна наука не шанують термін «неолібералізм» для характеристики пострадянських соціально-економічних трансформацій 1. Скоріш за все тому, що вони його просто не знають. Але наскільки слова «неолібералізм» та «неоліберальний» не поширені серед українського мейнстріму, настільки ж вони поширені в текстах лівих критиків. Причому […]
«Давно вже є закон, що жінок на шахті немає… Ну як же нема, коли ми є!»
У дискусіях із опонентами фемінізму та захисниками «традиційної ролі жінки» дуже часто можна почути репліку на кшталт: «Хочете рівності з чоловіками? Ідіть попрацюйте у шахті!» Цей аргумент має на меті показати всю абсурдність розмов про гендерну рівність — адже є робота, яку можуть виконувати тільки чоловіки через вроджені фізіологічні та психологічні відмінності. І справді, все […]
ЧТО ПОСЛЕ КЛЕНОВОЙ ВЕСНЫ? Судьба прямой демократии в Монреале
Перевели Дафна Рачок и Алексей Ведров Весенние протесты и забастовки квебекских студентов называют еще одной революцией 2012 года. Стук по кастрюлям — идея, перенятая от протестов в Латинской Америке, а также красный квадрат, сообщающий о затруднительном положении и долге (carrément dans le Rouge), — символы этого протестного движения. После весны пришло лето, каникулы, а уже […]
