• КОММЕНТАРИЙ К УБИЙСТВАМ БУЗИНЫ И КАЛАШНИКОВА

    КОММЕНТАРИЙ К УБИЙСТВАМ БУЗИНЫ И КАЛАШНИКОВА

    • ЗМІ та інтернет
    • 19/04/2015
    Между убийством бывшего народного депутата от «Партии регионов» Олега Калашникова и расстрелом журналиста Олеся Бузины прошло около 12 часов. Существенно меньше времени понадобилось близким к власти комментаторам, в числе которых оказались известные журналисты, депутаты и высокопоставленные чиновники, чтобы объявить о том, что последние убийства - калька с убийства российского оппозиционера Бориса Немцова. Дескать, путинские диверсанты хотели опорочить Украину, и поэтому совершили провокацию, продемонстрировав, что Киев ничем не отличается от Москвы, где недавно расправились с оппозиционером. Показательно, что подобный ход мысли почти дословно совпадает с тем, как провластные российские медиа объясняли убийство Немцова, называя его провокацией, и "обнаруживая" всюду в этом деле "украинский след". Далі
  • Шизофренічна законотворчість: небезпеки «декомунізації»

    Шизофренічна законотворчість: небезпеки «декомунізації»

    • Права людини
    • 11/04/2015

    Боротьба з комунізмом розгорнулася настільки радикальна, що депутати вирішили здійснити гіпер-історичний стрибок з комунізму прямо в постмодернізм, ніби доводячи на практиці хибність історичного матеріалізму. Майстерність шизофренічного письма найбільше втілена в законопроекті №2538-1 “Про правовий статус та вшанування пам’яті борців за незалежність України у ХХ столітті”, оскільки в ньому деякі параграфи буквально взаємовиключні. Інший закон - №2558 "Про засудження комуністичного та націонал-соціалістичного (нацистського) тоталітарних режимів в Україні і заборона пропаганди їх символіки" - менш витончений: він суперечить всього лише Конституції України та закону, згаданому вище. Решта два закони, які встановлюють “День пам’яті і примирення” та відкривають архіви, виглядають нудно на такому тлі.

    Далі
  • МИСТЕЦТВО, ПРАВДА ТА ПОЛІТИКА. Нобелівська промова

    МИСТЕЦТВО, ПРАВДА ТА ПОЛІТИКА. Нобелівська промова

    • Права людини
    • 23/03/2015
    Сьогодні, коли наша країна зіштовхнулася з російським імперіалізмом на східних своїх кордонах, нам важко сприймати тверезу критику західного імперіалізму (хай навіть вона тисячу разів слушна й раціональна) через ту просту причину, що нею займається ненависна нам путінська пропагандистська машина. Але чи не впадаємо ми тоді в іншу пропагандистську пастку сліпого принципу «ворог мого ворога – мій друг»? Хоч яке це складне завдання, але не можна забувати, що, по суті, новітній російський імперіалізм багато в чому надихається й бушівською моделлю війни та пропаганди. Далі
  • ТРАНСГЕНДЕРНІ ЛЮДИ В УКРАЇНІ: ігнорування потреб із боку держави, патологізація і маргіналізація

    ТРАНСГЕНДЕРНІ ЛЮДИ В УКРАЇНІ: ігнорування потреб із боку держави, патологізація і маргіналізація

    • Гендер
    • 05/03/2015
    Людей із альтернативною гендерною ідентичністю називають трансгендерами. Ця група хоча і входить до ЛГБТ (лесбійки, геї, бісексуали, трансгендери) спільноти, яка бореться за права людини за ознакою СОГІ (сексуальна орієнтація та гендерна ідентичність), але залишається маргінальною навіть у ній. Тематиці сексуальної орієнтації, як у дослідженнях, так і у активізмі, приділено більше уваги, ніж темі гендерної ідентичності. У законі «Про засади запобігання та протидії дискримінації в Україні» (2012) не вказано дискримінацію на основі гендерної ідентичності як одну із дискримінаційних ознак. Натомість у 2014 році вийшло дослідження «Вивчення поведінки трансгендерів та їх потреб у профілактичних послугах щодо ВІЛ», у якому зазначено про уразливість даної групи до сексуального насильства, проблему стигми і дискримінації. Далі
  • У СІРІЙ ЗОНІ: про реакцію на паризькі вбивства

    У СІРІЙ ЗОНІ: про реакцію на паризькі вбивства

    • Права людини
    • 17/02/2015
    Було відносно легко ідентифікуватися з журналістами Charlie Hebdo, але було б набагато складніше заявити: «Ми всі — з Баги!». Назва «Боко Харам» може бути грубо перекладена як «Західну освіту заборонено», зокрема, освіту жінок. Як пояснити дивний факт появи масового громадсько-політичного руху, головною метою якого є ієрархічне врегулювання відносин між статями? Чому мусульмани, які, безсумнівно, схильні до експлуатації, панування та інших руйнівних і принизливих аспектів колоніалізму, обрали мішенню у своїй реакції кращу частину (для нас, принаймні) західної спадщини: наш егалітаризм і особисті свободи, включно зі свободою висміювати всі авторитети? Але як сюди вписується нечемний гумор Charlie Hebdo? Далі
  • Шлюб ніколи нас не звільнить

    Шлюб ніколи нас не звільнить

    • Гендер
    • 14/02/2015

    Міфи про шлюб, якими переповнена пропаганда одностатевих шлюбів, переконують нас, що він тісно пов`язаний із любов`ю, турботою про старших і дітей, спільним благополучним проживанням — навіть, що шлюб є наріжним каменем у фундаменті щасливого особистого життя і здорової цивілізації. Феміністичні, анти-расистські та анти-колоніальні громадські рухи заперечують це, визначаючи шлюб як систему, яка насильно забезпечує дотримання сексуальних і сімейних норм. Завдяки цим соціальним рухам ми розуміємо шлюб як технологію соціального контролю, експлуатації та відчуження, обгорнуту атласною стрічкою сексистської і гетеропатріархальної романтичної міфології.

    Далі