• Невільники і смертники у двох таборах: спогади про Освенцим і Біркенау

    Невільники і смертники у двох таборах: спогади про Освенцим і Біркенау

    • Статьи
    • 23/06/2015

    Уявіть собі: ряди верстатів і при них стоять сумні-сумні і «чорніші чорної землі» наші столярі ― переважно французькі євреї і поляки. Ніхто не говорить і у всіх очі звернені на бжезінський лісок і на крематорії.

    Далее
  • АРХІВИ ПО-НОВОМУ: ЩЕ БІЛЬШЕ (НЕ)ДОСТУПНІ?

    АРХІВИ ПО-НОВОМУ: ЩЕ БІЛЬШЕ (НЕ)ДОСТУПНІ?

    • Статьи
    • 09/06/2015
    [:uk]Закон «Про доступ до архівів репресивних органів комуністичного тоталітарного режиму 1917―1991 років» є ключовим і має неабияку вагу, на жаль, зовсім непозитивну. По-перше, він передбачає безглуздий та затратний процес; по-друге, дає чудову нагоду новому керівнику УІНП монополізувати та обмежити доступ на значний період до певних документальних пластів, що не відповідають його примітивному баченню новітньої історії України, або в гіршому випадку може призвести до їх знищення. Відповідно, неупереджене вивчення історії СРСР, ОУН, УПА тощо, стане неможливим. Звісно, чи втіляться у життя всі вище зазначені загрози, ми зможемо сказати лише під час проведення відповідних передач документів. Далее
  • Комунізм і свобода – що спільного?

    Комунізм і свобода – що спільного?

    • Статьи
    • 21/05/2015

    Мовлячи абстрактно, є кілька можливостей. Можна сказати, що «комунізм» і «свобода» ― два відмінних поняття, між якими треба навести містки; треба знайти зв’язки між ними, як між «комунізмом» та «демократією» або іншими варіантами, які спадають на думку. В крайньому разі можна припустити, що це дві протилежності, й потрібно відшукати єдність протилежностей або діалектичний розв’язок – можливо, сама історія почасти за певних обставин нас примушує це зробити.

    Далее
  • Інтелектуали й антифашизм. За критичну історизацію

    Інтелектуали й антифашизм. За критичну історизацію

    • Статьи
    • 09/05/2015

    [:uk]Сьогодні ми спостерігаємо парадоксальне і тривожне явище: піднесення політичних рухів фашистського штибу на європейських просторах (від Франції до Італії, від Бельгії до Австрії і далі) супроводжується всередині інтелектуальних кіл широкою кампанією з дискредитації всієї традиції антифашизму. В Італії ЗМІ подають антифашизм як винуватця катастрофічних зсувів у історії «першої Республіки», а головний біограф Муссоліні Ренцо Де Феліче прагне подолати «антифашистську парадигму», що, на його погляд, була головним пороком післявоєнної історіографії.В об’єднаній Німеччині характеристика «антифашистський» вживається як образа, свідомо чи несвідомо забуваючи все, чим антифашизм був для німецьких вигнанціві активістів проти гітлерівського режиму перед тим, як перетворився на державну ідеологію за часів НДР.

    Далее
  • Про антикомунізм.  Історія ХХ століття в інтерпретації Нольте, Фюре і Куртуа

    Про антикомунізм. Історія ХХ століття в інтерпретації Нольте, Фюре і Куртуа

    • Статьи
    • 21/04/2015

    Ми стоїмо перед лицем великої загрози – і на цей раз мова піде не про війну. Ми стоїмо перед загрозою перекручення і втрати змістів. Річ навіть не в тому, що сучасні фашисти називають себе антифашистами, а в тому, що антифашисти не поспішають називати себе антифашистами, тому що ніхто більше не розуміє, за яке світле завтра вас застрелять сьогодні і яким словом це буде названо післязавтра. Гаразд, сатано, твоя перемога: всі карти сплутані, всі мови вкотре перемішані. Але хтось повинен взяти на себе сміливість віднайти первинні значення заяложених слівець і ретельно перевірити їх на відповідність (або розходження) з історичною реальністю, а це – робота, яка робиться не на площі.

    Далее
  • Чоловік та жінка в соціалістичній іконографії

    Чоловік та жінка в соціалістичній іконографії

    • Статьи
    • 10/02/2015

    [:uk]Що потрібно дослідити - це змінну стосунках між статями, як у соціальній реальності, так і в уявленні, яке мали статі одна про одну. Ця стаття є попередньою спробою зробити це у стосунку до революційних та соціалістичних рухів 19-го та початку 20-го століть, розглядаючи ідеологію, виражену зображеннями та символікою цих рухів1. Оскільки вони в основному створені чоловіками, звісно, неможливо стверджувати, що зображення статей виражає також погляди більшості жінок. Проте можна порівняти ці зображення ролей та відносин із соціальною реальністю того періоду, а також із конкретними формулюваннями ідеології революційних та соціалістичних рухів.

    Далее