Соціологія

Цукор і піт: експлуатація та споживання в історичній антропології Сідні Мінца

• Класова експлуатація
• 10/02/2016

Цукор – друга речовина після тютюну, що, супроводжуючи колоніальну історію, перетворилася з розкошу на продукт широкого споживання. Виготовлення цукру в середземномор’ї було пов’язано з арабськими завоюваннями, і вже в XV столітті Іспанія та Португалія мали цукрові плантації на своїх островах у Атлантичному океані. На середину XVII століття британські аристократи та багатії вже стали завзятими шанувальниками цукру, хоча тоді він вважався ліками, приправою чи декорацією. На початок XIX століття цукор став частиною дієти кожної британської родини, а на початку XX – становив п’яту частину споживаних калорій.

Далі

ЖІНКИ В УКРАЇНСЬКІЙ АРМІЇ: воювати, але для чого?

• Гендер
• 08/02/2016

Останнім часом в Україні піднялася хвиля медіа-уваги до жінок в армії, так званого "невидимого батальйону". В першу чергу вона пов'язана з виходом результатів соціологічного дослідження про становище жінок в АТО. Але чи не грають такі дослідження лише на руку мілітаристській пропаганді, що тепер хоче до війни залучити і жіночий ресурс? З'ясувати це береться автор даної замітки: "Саме дослідження, безперечно, не створює ніякої мови ворожнечі. Це справді типовий зразок академічного підходу до дослідницької проблеми - участі жінок в бойових діях в АТО - з відповідним нейтральним науковим викладом. Втім саме оминання неприємних для української громадськості тем військової дегуманізації і створює з нього привабливий будівельний матеріал для пропаганди. Якщо додати до цього ще часте посилання на практику західних армій, то все загалом чудово вписується в актуальну медіакартинку євроатлантичного напрямку інтеграції України." Далі

Привид (Маркса) блукає в умовах глобалізації

• Класова експлуатація
• 02/02/2016

Вражає, як «Маніфест» за сто п'ятдесят років передбачив народження доби глобалізації, а також альтернативних сил, які вона породила. Як нас запевняють, глобалізація не є випадковістю, що сталася під час капіталістичної експансії (лише тому, що впав мур і виник інтернет), – це фатальний проект, що його новонароджений клас не міг не скласти, навіть якщо найзручніший (і найкривавіший) шлях експансії ринків називався колонізацією. Варто також ще раз подумати (і бажано не буржуа, а всім, незалежно від політичного забарвлення) над застереженням, що будь-яка альтернативна сила в темпі глобалізації на своєму початку видається окремішньою та хаотичною, схильною до чистого луддизму, і супротивник може її використати задля боротьби з власними ворогами.

Далі

ОБЪЕКТИВАЦИЯ В ЭПОХУ КАПИТАЛИЗМА: как женщины становятся товаром и к чему это приводит

• Гендер
• 28/01/2016

Было бы наивно считать, что до появления возможности печатать кипы рекламных постеров и глянцевых журналов с белыми худыми красотками в женщинах видели в первую очередь личность. Просто на первом месте была не внешность, а трудоспособность, фертильность (способность к деторождению) или хозяйственность. Вовлекая людей в круговорот производства и потребления (потребления людей в том числе), капиталистический мир очень быстро нашел новый способ обезвреживать женщин, которые получили возможность работать и активно вливались в социальную сферу. Далі

О МИРОВОЙ ВОЙНЕ КАК МАКРОИСТОРИЧЕСКОМ ЯВЛЕНИИ

• Статті
• 18/01/2016

Действительно массовая война становится возможной, только когда появляется бюрократическое государство, а с другой стороны — бюрократия становится необходимой, когда начинаются войны за крупные ресурсы. Войны между такого рода государствами просто неизбежны, потому что, во-первых, очень важный вопрос — как они кормятся. Кормиться за счёт грабежа проще — то, с чего, собственно, начинал Саргон. Как говорил Чарльз Тилли, основа всех несовременных государств — это рэкет, рэкет как вооружённая защита прежде всего от самих себя, государственная власть возникает как систематическое вымогательство. Поэтому война государственной власти органически присуща, в том числе и внутренняя война. Далі

РУХ ЗА ГЕНДЕРНУ РІВНІСТЬ У ХРИСТИЯНСТВІ

• Гендер
• 07/01/2016

Із поширенням феміністичних ідей погляди на ролі та статуси жінок і чоловіків у суспільстві починають переглядати і в релігійній царині. Переосмислення гендерних питань є особливо важливими саме у сфері релігії, адже завдяки апеляції до трансцендентного позиція релігійних інституцій є дуже авторитетною для вірян і може легітимувати есенціалістські дискурси й у інших суспільних сферах. Далі